12 彭德文
试论“文革”对中国历史的影响
贵州省纳雍县水东中学 彭德文
摘 要 “文化大革命”的10年是我国历史上一个十分奇特又影响深远的历史时期。“文化大革命”的发动，对于整个国家和民族来讲，是一场灾难，它对于中国历史的发展起了及其重要的影响，如果没有“文化大革命”的教训，就不可能有十一届三中全会以来的思想、政治、组织路线和一系列政策。
关键词 “文革” “左”倾错误 拨乱反正
“文化大革命”是毛泽东亲自发动和领导的，他发动“文化大革命”的目的，是要通过自下而上的群众运动，消除国家和社会的弊端，创立一个独树一帜的社会主义。然而，“文化大革命”从一开始，就被一些别有用心的反革命集团所利用，导致给国家和民族造成了深重的灾难。“文化大革命”的发动，是长期的“左”倾错误没有得到纠正，发展到一定阶段的结果。从毛泽东发动“文化大革命”的目的来看，动机是好的，因此，直到晚年他还坚持认为“文化大革命”的正确性，这就是他的悲剧所在。直到十一届三中全会以后，这些错误才得到纠正。
“文化大革命”的10年是中国历史上一个十分奇特又影响深远的历史时期。它将成为当代中国政治生活中的永恒话题，是中国历史发展长河中一个可以不断给后人以启示的历史阶段。
首先，在“文革”中党的“左”倾错误发展到了极端，严重的失误使党对中国社会主义道路的错误探索走上绝路。这种极限和困境在客观上对于中国共产党拨乱反正，回归到正确的发展轨道上起了促进作用，这也就说明中国共产党的郑重。正如列宁所说：“一个政党对自己的错误所抱的态度，就是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。公开承认错误，揭露错误的原因，分析产生错误的环境，仔细讨论改正错误的方法－－这才是一个郑重党的标志，这就是党履行自己的义务，这才是教育和训练阶段、以至于群众。”中国共产党当然是一个郑重的党，十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，就是这样的标志。
历史事实已经表明，在党探索中国社会主义现代化道路的过程中，党内存在着两种发展趋向，一种是正确的，或比较正确的趋向，这就是党在探索中形成的一些正确的和比较正确的理论观点、方针政策和积累的实践经验。另一种趋向是错误的理论观点、政策思想和实践经验。“文革”的发生，是党在探索过程中错误趋向不断积累和发展，终于压倒正确发展趋向的结果。错误发展趋向之所以能够压倒正确发展趋向，除了国际、国内多种因素的影响和作用外，从认识的角度讲，党对社会主义建设经验缺乏理论和思想准备，缺乏正反两方面实践经验的比较和总结，也是一个重要原因。由于这个原因，党在探索中存在着两种发展趋向，在许多时候是相互渗透和交织的，不但共存于全党的共同探索过程中，而且也共存于同一个人的认识发展过程中。
在“文革”的实践中，把“左”倾错误的荒谬，把我国原有的政治、经济体系中存在的弊端，把我国社会主义文化中的消极影响发展到登峰造极的地步，以极端的形式震憾着人们，促使人们的警醒，认识到“文化大革命”理论和做法是错误的。原先在党内和同一个人的认识发展中的共存交织的正确与错误这两种发展趋向逐渐一步步地分离开来，对立起来。当时与这种认识变化相对应的的是，党在党内和人民群众中出现了一次比一次深入的抵制和抗争。这种抗争，成为代表着正确发展趋势的党内力量在“文革”条件下进行的一种有限度的拨乱反正，最终导致“文化大革命”的终结，使党的探索回归到正确的轨道上来。因此，中国的改革开放在思想发动阶段，思想阻力相对来讲要小得多。正如胡绳所讲：没有“文革”，改革就不会来得这样快。
其次，“文革”的严重错误和教训，对于党认清社会主义本质，找到中国现代化的正确道路，提供了难得的历史借鉴。在传统的观点上，认为社会主义就是“共产”，就是一大二公，不突出个人利益，强调公有，搞的是计划经济，市场经济是资本主义的。在“文革”期间，“以阶级斗争为纲，忽视发展生产力，制定的政策超越了社会主义的初级阶段。”这样，生产停滞，社会混乱，经过拨乱反正后，使党认清了社会主义的本质，“贫穷不是社会主义，发展太慢了也不社会主义；平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义；僵化封闭不能发展社会主义，照搬外国也不能发展社会主义；没有民主就没有社会主义，没有法制也没有社会主义；不重视物质文民搞不好社会主义，不重视精神文民也搞不好社会主义。”社会主义要消除贫穷，消除两极分化，最终达到共同富裕，即社会主义的根本任务就是要解放生产力，发展生产力，满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。不能像“文化大革命”中，天天喊阶级斗争，天天搞派性运动，生产全面瘫痪，与发达国家的差距不断在拉大。
第三，“文革”的历史，对于中国人民进一步肃清封建思想影响，解放思想，增强现代化意识，加强社会主义的物质文明和精神文明建设有重要促进作用。“文革”是在中国人民结束了长期的半封建半殖民地社会历史，建立社会主义制度不太长的时间里发生的。人民对于新旧两个社会的强烈对比，在很长的时间里，对领导人民翻身得解放的毛泽东充满热爱。所谓“天大地大不如党的恩情大”，“爹亲娘亲不如毛主席亲”，真实地表达了人民的思想感情，以致林彪“一句顶一万句”极易被大众所接受。经过“文革”实践，人们开始用自己的头脑思考。狂热的，冷静了；困惑的，清醒了。最终在“四五”运动前后喊出“秦皇的时代一去不复返”和要求社会主义民主的口号。
这种民主意识的进一步焕发，是十一届三中全会后全党全社会解放思想，破除迷信，开始新的探索的思想基础。
第四，“文革”是中国社会主义现代化建设的一个阶段。在“文革”的10年当中，虽然国家的总趋势是搞批斗，搞夺权的派性斗争，全国上下一片混乱，就是中央也是走向了反面的方向。在这一阶段，由于党内存在着代表正确发展的趋势的力量，由于广大干部群众对社会动乱抵制斗争，经济建设仍在进行，并取得一些建设成就，外交打开新局面。
以上这些都对中国今后的历史发展起着长远作用。“文化大革命”10年的历史意义可概括为：“（一）了解中国国情的最好教材；（二）剖析“左”倾错误的最高明的典型；（三）为建设有中国特色社会主义提供最好的反面教材和最丰富的实践参考资料；（四）可以帮助人们加深对社会发展规律的认识，提高遵守客观规律、防止受规律惩罚的自觉性。”
在神州大地上长达10年之久的那场大浩劫已经结束30多年了。然而，它给亿万经历过那个时代的人们留下了极深的创伤和沉痛的回忆，给中国历史发展造成了巨大的负面影响，这是世人公认的事实。但是，人们在考虑这个问题的时候，往往容易只看到一些显性的表现，例如经济发展、社会秩序、民主法制建设，甚至个人的遭遇等等，而容易忽视那些隐性的表现：即在这长达10年的历史时期中所存在的观念、社会风气及习俗等属于文化范畴的东西对和人们的影响。尽管其中有些成分经过拨乱反正得到了一定程度的清理，但是仍然有许多濳在的、深层次的东西已经作为一种文化积淀，至今存留在中国社会之中，并且以人为载体，在今后的社会发展过程中用不同的形态对中国社会产生影响。
在“文革”的10年中，“斗私”的宣传，已经达到了顶点。因为在宣传上，已经要求人们“在灵魂深处爆发革命”要“狠斗‘私’字一闪念”。然而，社会生活却让人们深深地感受到，“斗私”只是一面旗帜，只是一种对他人的宣传。因为常常是那些总是斗别人“私”字的人，权可贵炙人在穷奢极欲，肆无忌惮地营私谋利。林彪、“四人帮”两个反革命集团的罪行，则是这种现实的典型例证。另外，当时的舆论宣传乃至一些政策措施经常有一些混乱、自相矛盾的东西。
很显然，这些舆论宣传与社会现实相矛盾的社会现象作用于人们的思维，不能不给人留下深深的暗影，不能不给人们在观念上、在心灵深处造成一些误区，不能不促使人们的社会心理发生变异。
在粉碎“四人帮”以后，中国共产党人经过拨乱反正，吸取了教训，从中找到了建设有中国特色的社会主义理论。正如革命导师恩格斯说过：“要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中、从痛苦的经验中学习。”“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”以后中国共产党所制定的一切正确路线及措施，都是从“文化大革命”的教训中所得来的，都是建立在客观务实的基础上的。对“文化大革命”进行深入细致的研究是极有现实性的文化建设工作，对中国改革开放的现代化事业健康发展有着良性的促进作用。
参考文献：
[1]《列宁选集》第4卷，人民出版社1972年5月第213页
[2]《邓小平文选》第三卷.人民出版社1993年版，第269、203页
[3]《中国研究》1995年秋季号
[4]《马克思恩格斯选集》第4卷.人民出版社1972年5月第1版，第458、285页
