14 魏世杰
以文化解读触动心灵，在文化认同中弘扬传统
湖南省衡阳县教研室 魏世杰
摘要：传统文化进校园，这是近年来一个热门话题，但要把传统文化融入到课堂教学中，且让学生能够很好地吸收传统文化中的精髓，达到“立德树人”的教育目的，则是我们教育工作者要认真对待的。课堂上的传统文化教育绝对不是人云亦云，它需要从文化常识、文化背景、道德观念、民族精神、价值观念、审美情趣等多方面解读，让学生很好的认知传统文化；需要促成文化与学生融合，让学生认同传统文化。
关键词：传统文化 文化解读 文化认同 经典诗文
近年来，随着国学热的兴起，弘扬传统文化的呼声也日益高涨。传统文化进校园、进课堂已成席卷之势。作为传统文化第一载体的语文学科，课堂教学应该怎样与传统文化融合，一直以来，人们都在积极地探索着，但一时还难有共识。现实教学中，部分教师找不到课文中的文化密码，传统文化的融入成为空白；一些教师只要课文涉及到传统文化，就勾连放大，铺陈展开，将语文课上成了传统文化展示课，以传统文化教育替代语文教育。那么，语文课堂教学到底应怎样融入传统文化，我认为，应以文化解读去触动学生心灵，在文化认同中传承传统文化。
文化解读是指从传统文化的视角，即从其中蕴含的文化常识、文化背景、道德观念、民族精神、价值观念、审美情趣等方面解读作品。文化认同是一种“自我认同”，是文化的精神内涵对应于人存在的生命意义的建构。只有把本民族的特性融入了人的存在的内核，才会对个体和民族共同体的存在价值以足够的信心和肯定。
传统文化的精髓在其精神，传统精神的载体在经典诗文，经典诗文的重中之重就在于要深入理解其不朽的经典意义和不断发掘其文化意义，继承文化精神。下面以经典诗文为例，谈谈如何在语文教学中传承传统文化。
一、解读文化密码，认知传统文化
经典诗文蕴含着特定的文化密码，浸润着汉民族的审美情趣，我们应怎样去解开蕴含其中的文化密码呢？一是寻根溯源，以文化产生之初时的本意去解读；二是寻找文化元素的普遍含意；三是看作者赋予它的特殊含意。如对《论语》中“民可使由之，不可使知之”一句，很多人理解为“老百姓可以任意摆布，但不能让他们明白道理”。之所以这样理解，是没有理解“由”的本意，将“由”按现代义理解为“顺从、摆布”了。如果我们寻根溯源，就会知道，在先秦文献中，“由”与“道”的语用关联十分密切，“由之”的“之”即指“道”而言。东汉大儒郑玄是这样解释“民可使由之”的：“言王者设教，务使人从之。”郑玄将“由”解释为“从”，“从”是个会意字，由两个“人”组成，前面一人引领，后面一人跟从，它的特点是“引领、带领”。从“由”与“从”同义互训可知，此处“由”的意思是“引领、带领”，“由之”即带领人民走上“先王之道”。这展现了孔子民本政治与榜样政治的宝贵底色。经典诗文的作者因受政治语境、时代语境和文化语境的影响，常运用特定的意象或事物来表达情感，这些意象积淀下来，便形成了普遍的文化含意。如饮酒多表达送别、愁苦、孤独，折柳多传达惜别怀远、思乡之情，折桂比喻科举及第，丁香指愁思或情结，月亮寄托相思之情，昆山玉比喻杰出的人才，大雁是信使，象征着两地相思等等。但同是写大雁，在李清照的笔下却因其境遇不同而文化内涵各异。词人早年写给丈夫的《一剪梅》中有“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，此时雁传递的是希望和相思，虽然略带不得相见的凄凉，但仍满含甜蜜的期待。此处雁的文化密码指的就是雁的普遍含意。而在她晚年的《声声慢》一词中，“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”此词中的雁是南归的秋雁，引发的是词人的身世飘零之感、生命垂老之伤和故国之思。此处大雁的文化密码则赋予了雁特殊含意。读经典就是解读作品蕴含的文化密码，正确解读文化密码，才能理解作品的主旨，它是实现文化认同的前提和基础。
二、剖析文化内核，认同传统文化
语文教学应以何种姿态发挥“立德树人”的功能，我认为应挖掘其文化内核，以高度的文化自觉触摸古人的心灵，促成文化与学生融合，让学生认同传统文化。然而，现在的语文教学过多地关注学生的学业成绩，较少关注对人的情感的培养，其中一个重要的因素是在课堂教学中生硬地阻断了文化与学生之间的融合。作为语文教师应将文化情怀根植于自己的心灵，带领学生与文本对话，与作者对话，走进作者的内心，引导学生透过文化现象，把握文化本质，把阅读和生活经验联系起来，赋予阅读以生活的气息，让学生心同此情，情同此理，自然地认同传统文化。其途径有三：一是梳理作品内在的情脉，二是关注与作品联系密切的写作背景、文化背景等其它因素，三是多角度探究文章主旨。如学习《陈情表》可先从标题入手，抓住一个“情”字，梳理出作者所叙之情：“实情”，身世苦；“孝情”，祖孙情；“忠情”，圣朝恩；“真情”，两难境（“怖惧之情”）。然后引导学生关注作者所处的文化背景、时代背景和个人处境。文化背景：“圣朝以孝治天下”，儒家思想要求“忠君”。时代背景：晋朝文化专制统治深深地禁锢和钳制知识分子的思想。个人处境：自己是前朝旧臣，应诏不应诏都有风险。最后要求学生从“两难境”的角度探究文章的主旨：李密是两难的，一个关乎生命，一个关乎道德。李密正是在这种政治处境中“陈情”的。他选择避开两极，有限地拒绝，保持观望。其实，李密这种退一步的务实做法，也是人类求生本能下的必然选择。在至情的孝道与至圣的忠情下，文章深刻地折射出中国古代知识分子在严峻的封建集权统治下，处处表现出的小心，恐怖——在强权面前，作为微小个体的痛苦与无奈[《真情难掩恐怖》（《中学语文教学参考》2015.10第33页）]。这种将文本与学生融合，在文化认同中传承传统文化的方法，抓住了语文教学的根本：在作品的文化情境中，受其感染，得其真味，求得心灵与作者的对接，使其思想撞击，情感相遇，从而获得独特的审美体验。
传统文化是宝库，我们要想不在传承的路上走弯路，就应仔细寻找作品中的文化密码，认真解读，正确认知；透过文化现象，把握文化本质，认同传统文化；以文化解读触动心灵，在文化认同中弘扬传统。
[本文为衡阳市教育科学研究院“十三五”规划立项课题“唤醒地方文化，弘扬传统文化，培养家国情怀研究”阶段成果之一。作者系湖南省特级教师，湖南省“未来教育家”培养对象，衡阳市首届网络名师工作室魏世杰工作室首席名师，衡阳市学科带头人]
